传统王权似乎属于过去，但在东南亚，王权与现代政治体制紧密结合。理解其王权是理解东南亚政治的钥匙。为何东南亚的王权政治能延续至今？提裘提斯从自己的经历出发，为我们剖析了东南亚王权的特点。

下文经出版方授权摘选自《季风吹拂的土地》一书。

原作者｜[英]迈克尔·提裘提斯

摘编｜徐悦东

《季风吹拂的土地》，[英]迈克尔·提裘提斯著，张馨方译，世纪文景

上海人民出版社，年5月。（点击书封可购买）

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为何印尼的苏丹王还是共和革命英雄？

我在年代中期到印度尼西亚担任通讯记者不久后，认识了爪哇贵族不可思议的神秘世界。我住在这个国家的时间越久，越难忽略他们的存在。占印度尼西亚人口大多数的爪哇人，有将近一亿人。他们使用的语言不同于主流的印度尼西亚语，属于精致文化，深受阶层分明、重视心灵的8世纪左右传来的印度教与佛教影响。

我有次到爪哇文化重镇、雅加达东南方约三百公里的迷人古城——日惹(Jogjakarta)，走访了占地广大的苏丹王哈孟库·布沃诺九世(SultanHamengkuBuwonoIX，猖狂地意指“世界之王”)王宫。从西方角度来看，我完全想不通，骄傲的印度尼西亚共和国怎会容得下拥有封建头衔与附加权力的苏丹国王。在苏丹国王脏乱的皇宫里，身穿棉质暗色长袍与棕色蜡染纱笼、头戴传统帽冠(blangkon，覆盖头顶、在脖颈处打结的硬挺头巾)的老人，赤脚来回踱步于满是尘土、部分由生锈波浪板覆盖的庭院。

日惹王宫

据说，他们是自愿领取低薪效服国王的皇家侍仆。我得知苏丹王还是共和革命英雄时，更加困惑了。据我了解，他因为拒绝与荷兰殖民当局交易，而且资助共和军对抗试图再次攻占革命首府日惹的荷兰军队，而赢得印度尼西亚人至死不渝的尊崇。事实上，哈孟库·布沃诺九世还曾在到年间担任印度尼西亚共和国的副总统。

这位老苏丹王于年10月死于心脏病，我参加了他的葬礼，场面蔚为壮观。至少有百万人不畏风雨聚集在皇宫前，排成17公里的人龙，一路绵延至位于市郊丘陵的伊莫吉利(Imogiri)皇族墓园。覆上布幔的国王棺木乘着由八匹骏马拉曳及身穿多彩宫服的侍从护送的华丽灵柩车经过时，大批人群涌上前用身上的衣服摩擦车身，以获得苏丹王最后一丝神秘的庇荫。人们称他为“我们的国王”(OurKing)，过去的封建统治短暂成为这个已是现代化共和国国家的

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